Неделя 2-я Великого поста. Свт. Григория Паламы
«Получивши помощь или исправив что благо, берегись помысла, хвалящего тебя, а других осуждающего. Это есть вражия, закликающая в высокоумие и все плоды добродетели отъемлющая»
Преп. Макарий Оптинский
Бог создал человека по образу Своему и призвал стать подобным Ему уподобиться и преобразиться божественным светом благодати. К этой высоте мы призваны все. Святость это не исключение, не призвание только избранных, а это норма для христиан. Мы забываем об этом. И апостол Павел, обращаясь в посланиях, всех называет святыми. Мы так далеки от святости жизни первых христиан. Но память о том, что к святости призваны мы все, призваны стать по слову апостола причастниками божественного естества, достичь обожения, стать богами по благодати, как учит святитель Григорий – это память о высоте нашего призвания, нашего достоинства. Она должна одновременно и смирять нас и побуждать к духовной работе над собой, к стяжанию благодати. И для этого в Церкви нам даровано все.
Как бы ни был тяжек и страшен наш грех, милосердие Божие это бездна. Мы всегда можем очиститься от греха и обновиться, если только возненавидели грех, имеем решимость исправить свою жизнь. Все нам прощает Господь, и не только прощает, но призывает нас на пир веры и весь отдает нам Себя в таинстве тела и крови Своей, чтобы мы были в Нем и Он в нас. Он Пастырь и Агнец Божий, взявший на Себя грехи мира, Спаситель мира и наш Судия. Он ждет с неизреченной кротостью от нас ответа на Свою любовь нашей верой и любовью. А чаша тела и крови, она сияет ярче солнца тем божественным светом, который явил Господь апостолам на Фаворе, тем светом благодати, который, как учил святитель Григорий Палама, никогда не начинался и никогда не кончается. Он сам стал причастником божественного света, его проповедником, одним из величайших учителей Церкви. Великий подвижник афонский монах-исихаст, отрешившийся от всего мирского, чтобы соединиться с Богом.
А возможно ли вообще спасение, если этого посильного подвига в нас нет? Вера и любовь побуждают к молитве, без которой мы не можем исполнить заповедь любви, ответить на жертвенную крестную любовь Бога или любить ближних своих как самих себя. Бог Сам есть любовь. «Помни Господа Бога твоего всегда», – так сказано еще в Ветхом Завете (ср. Ос. 12, 6). О любимом, любящем не забывают, не могут забыть. Бог не забывает нас, не скрывается от нас. Мы сами забываем Его, погружаясь в суету и совершая грех. Все мы и впадаем в грехи, когда забываем о Боге, живя так, как будто Он не видит нас. Без молитвенного подвига бесплодной будет наша жизнь.
Молитва – это таинственное единение наше с Богом. Небо открыто всегда. И когда ум наш не занят каким-либо делом, то мы всегда можем обращать свой ум и сердце в молитве к Богу. Это может быть и Иисусова молитва, это непрестанное покаяние, очищение сердца призыванием имени Господа. Это может быть кратчайшее «Господи, помилуй», в котором заключено по существу для нас все. Это могут быть псалмы или стихи из псалмов, как учит святитель Феофан Затворник, краткие молитвы Божьей Матери и святым. Этих форм и образов молитвы может быть много. Они все могут освещать нашу жизнь, устремляя ее к горнему миру. «В горния, в горния, к свету». Это были последние слова святителя Григория на земле.
Архимандрит Ипатий (Хвостенко)
https://www.optina.ru/sermon/150308_nedelja_2_vel_posta_o_rasslabl/