Неделя 4-я Великого поста. Прп. Иоанна Лествичника
«Оставь детское малодушие: дело идет серьезное - о душе твоей, о бесконечном Царстве, которое потерял враг твой диавол. Все Небесные Силы смотрят, как ты борешься с князем мира сего, и умоляют Вседержителя помочь тебе. Ей, поможет, только не унывай! Близ Господь!»
Преп. Анатолий Оптинский.
После Преображения на горе, куда Господь поднимался со своими учениками Иоанном, Иаковом и Петром, они спустились вниз, где их ожидали оставшиеся девять учеников. Спустились они к скорби, потому что ожидал их и отец с больным своим ребенком, с детства страдающим падучей болезнью, которая постоянно бросала его то в холод, то в зной. Он повергался на землю, бесновался. По описанию эта болезнь очень похожа на эпилепсию. Отец обвиняет Господа, косвенно конечно, что ученики Его не смогли исцелить сына его. На что Христос замечает, что Ему очень тяжело находиться с нами: О, род неверный и лукавый! Доколе буду с вами. Тяжело Ему на самом деле именно из-за маловерия тех, кто тогда обращался ко Христу. Христос творил многие чудеса. Многократно Он обращает внимание учеников Своих на то, что вера творит многое, что даже если бы вы имели горчичное зерно веры, то могли бы переставлять горы. Также находясь в плавании, вы помните, когда Господа разбудили на корме, Он тоже спросил: Почто страшливи, маловеры (Мф. 8, 26). Петра спросил, когда тот в водах тонул. Учеников Своих спросил на корме: почему вы имеете так мало веры.
Этой веры не хватает и нам с вами. Почва наших сердец подчас очень жесткая, неудобренная, каменистая. Семя веры, которое нам Господь постоянно посылает, натыкается подчас на наше равнодушие, безразличие. А это именно то, где мы можем проявить свои усилия. Многое зависит от Бога, но Господь не спасает нас без нас. Многое зависит от того, как мы эту почву сердечную пытаемся удобрить и разрыхлить. Разрыхлить мы ее можем делами веры, где-то даже понуждать себя творить добрые дела, потому что это включает наш какой-то внутренний моторчик. Нам нужно войти в состояние некоего подвижничества, желания трудиться Богу. Укрепляем мы нашу веру и слышанием слова Божия, то есть когда мы регулярно читаем Евангелие, ибо вера – от слышания слова Божия, как сказано в Апостоле (см. Рим. 10, 17). Поэтому регулярно упражняясь в чтении Евангелия, мы почву своего сердца разрыхляем. Разрыхляем мы ее и осознанием своей немощи. Как сказал Макарий Великий: основание веры – это духовная нищета и безмерная любовь к Богу. Вот это осознание духовной нищеты, того, что мы не можем без Бога ничего, что только Он подкрепляет все наши благие намерения, а мы имеем только наши грехи, помыслы и похоти. Вот это осознание дает нам как раз произрастание веры в наших сердцах, укрепление ее. И наши крылья веры становятся крепкими, не картонными, которые при приближении к Богу, к свету опаляются, а истинными крыльями, которые могут нас вознести в Горний Мир в свое время.
Вера проверяется испытаниями и искушениями. Именно в это время мы можем определить, имеем ли мы действительно крепкую веру или мы малодушествующие и маловерные, как сегодняшний евангельский отец. Господь готов был исцелить его сына и спросил его: имеешь ли ты веру? И тот ответил: Верую, Господи, помоги моему неверию (Мк. 9 , 24). Казалось бы, некое такое получается противоречие. Но его нет, потому что здесь именно как молитва о том, чтобы Господь укрепил, усилил нашу веру. Вера – это тоже дар Божий, и о ней необходимо молиться. Часто мы впадаем в какие-то искушения, не несем о себе промысел Божий. Когда все хорошо, мы промысел Божий принимаем; нам комфортно, мы готовы даже иногда благодарить Бога. Но когда все плохо, когда нас посещают скорби, мы не можем иногда принять обстановку, в которой мы находимся. Но она нам дана. Мы не можем, например, выбрать семью, в которой мы воспитываемся; мы не знаем, когда мы умрем, когда умрут наши ближние. И подчас очень сильно переживают вдовствующие о потере друга, матери и отцы о потере своих чад. Если промыслу Божьему угодно, чада уходят раньше на тот свет, чем родители. Родители переживают о болезни чад, о немощах, о пристрастии к алкоголю, о компьютерной зависимости. Но мы забываем, что мы находимся в этих определенных условиях. Они нам даны. Как один прозаик российский сказал: Время, оно дано, и это не подлежит обсуждению. Подлежишь обсуждению ты, разместившийся в этом времени.
Поэтому принятие вот этого промысла Божия о нас – эти и есть наша вера в Бога Промыслителя, память о том, что мы постоянно находимся в попечении Божьем. Она очень важна для нашего спасения. Будем ее приумножать своими действиями, будем приумножать ее и действиями добродетели молитвы и поста.
Иеромонах Амвросий (Пархетов)
https://www.optina.ru/sermon/ned4vel_posta/