Неделя 5-я Великого поста

Согласие с помыслами греха есть общение с врагом, отсюда отступление от нас силы Божией и помощи.
Преп. Никон.

Господь Иисус Христос незадолго до входа в Иерусалим, где Ему надлежало принять страдания, поругания, известил об этом своих учеников. И вот, после этого извещения к Нему обратились два Его возлюбленных ученика — Апостолы Иаков и Иоанн Заведеевы, два родных брата, — с просьбой, чтобы в Его Царстве, в Его Славе одному из них сесть по правую, а другому по левую сторону от Него. Иными словами они себе просили высшую честь, что, кстати, вызвало негодование других учеников. Ведь они оставили все, что имели — свои дома, свое имение, своих родных, — и последовали вслед за Господом, взяв свой крест апостольского служения, а этот апостольский крест был совсем не легкий: это надо было постоянно находиться в странствии, лишаться всего необходимого. Получается, что Апостолы совершили ошибку, дав цену своему апостольскому служению. Но зря ли они это сделали? Конечно же нет. Ведь Господь ясно сказал, что: «Идеже сокровище ваше, там и сердце ваше будет» (Мф. 6, 21). И отказаться от этого земного своего достояния, и искать идти вслед за Господом спасения — это уже великое дело, великий подвиг.

В чем же тогда было недоразумение в мыслях Апостолов Иоанна и Иакова? И вот, Иоанн Кассиан Римлянин это место толкует очень глубоко. Он объясняет, что еще в Ветхом Завете, в премудростях Соломона, мы имели, знали такую заповедь: «Сыне, даждь Ми твое сердце» (Прит.23, 26). Что под этим подразумевается? И вот, преподобный Иоанн разъясняет, что любое наше внешнее делание, любой наш внешний подвиг, как бы высок и тяжел он не был, но уж с апостольским подвигом, конечно, никакие наши труды и близко не сравнятся — все оставить, всю жизнь служить Господу, да еще и пострадать, и умереть за Него. И вот, все это имеет только ту лишь цену в какой степени, благодаря этому внешнему подвигу, совершается и достигается внутренняя цель, чтобы отдать Господу свое сердце. Речь идет о том, чтобы раскрыть свое сердце для благодати Божией, что, собственно, и есть цель нашей христианской жизни.  Чтобы отдать Господу сердце, чтобы Господь в него вселился, надо исполнять заповеди. Сами заповеди, конечно, их сотни и они находятся во всем тексте Евангелия и апостольских посланий. 

Такие заповеди, как: друг друга тяготы носите; не судите, да не судимы будете; всегда радуйтесь; непристанно молитесь; за все благодарите; не отягощайте сердец ваших объядением и печальми житейскими; ищите прежде Царствия Божия и правды Его и многие другие – это все надо знать и стараться исполнять. В последовании ко Святому Причащению очень важные прошения, которые помогают нам осознать как Господь Своею благодатию будет через Причастие в нас действовать — очищать, освящать нас, очищать чувства, попалять тернии наших грехов.

Место Божие там, где мир в душе. И вот искать этого внутреннего мира, быть миротворцем — это наша главная задача, главное послушание Богу, чтобы мир был где трудимся на работе, мир был в семье, мир был со всеми. А их немощи считать как бы неминуемым попущением Божием, потому что без немощи никто не смирится. Видя согрешающих мы должны понимать, что Бог учит его смирению, чтобы он видел свои недостатки и считал себя грешным. И осуждать человека за эти внешние немощи, что он раздражителен, что он делает что-то неправильно — это значит осуждать Бога, осуждать тот мудрый педагогический процесс, который Бог совершает со всеми верующими, в том числе с нами.

Иеромонах Нил (Парнас)
https://www.optina.ru/sermon/ned5vp17/