Неделя о мытаре и фарисее

До тех пор, пока человек не смирится, он шагу не сможет ступить по духовному пути. У нас же, если кого-то передвинут на служебной лестнице, то уже переживания, мучения: «Как это может быть!» Все вокруг — враги. Несчастные люди! Здесь-то еще они мучаются. Гордыню ведь всё задевает: как на меня посмотрели, что обо мне подумали, мои труды не почтили, мои знания, мои таланты…

Весь этот Мир, мирская жизнь находится в постоянном борении. Враг нападает, искушает, а Господь помогает, и люди шествуют по пути спасения. Святым отцам было показано, что весь мир опутан сетями диавола. И настолько, что невозможно шагу ступить, чтобы не запутаться. И когда преподобный Антоний Великий, видевший это, в ужасе спросил: «Да кто же может тогда по этой земле ходить? И как вообще можно жить, ни в какую западню не попадая?» — ему был ответ свыше: «Смирение проходит их, даже не коснувшись».

Приближается Великий пост. Святые отцы говорят, что человек, который готовится идти на брань, должен, во-первых, знать свое оружие и, во-вторых, должен знать оружие врага. Иначе он и своим оружием не сможет владеть в совершенстве, и, не зная оружия врага, может быть легко поражен им. Оружие врага — гордыня. А оружие христианина — смирение. Вот два вида духовного оружия. Все остальное из этого вытекает.

В сущности, гордыня — это первый грех. Грех сатанинский, потому что сатана первым возгордился. И далее из этого греха стало проистекать все остальное. Гордыня — как стержень, на который нанизывается, вокруг которого образуется все греховное: самомнение, высокоумие, надменность, то есть превозношение над другими людьми — отсюда и осуждение, и укорение. И это всё в конце концов приводит человека к духовной слепоте.

Интересно, что те люди, которые имели действительно христианское православное устроение, жили спокойно. И было у них понятие благородства, был внутренний мир. И даже если к ним приступали преступники, они это встречали спокойно. А почему? Да потому, что воспринимали это, как праведный Иов: Господь даде, Господь отъят. Яко Господеви изволися, тако быстъ. Буди имя Господне благословенно во веки (Иов. I, 21). Есть — слава Богу. Нет — тоже слава Богу: значит, такова воля Божия.

Святителю Василию Великому сказали:
— Что же ты не поддерживаешь ариан? — то есть еретиков. — Ведь в их числе — император. А важно, чтобы император был в рядах Церкви.
Он ответил:
— Да. Императору важно быть в Церкви.
Тогда ему сказали:
— Тебя могут куда-нибудь сослать.
Он ответил:
— Но везде Господня земля. Везде люди живут, и я буду жить.
Тогда ему говорят:
— Но у тебя могут всё отнять.
— A y меня, — он говорит, — нет ничего.
Его не волновала конфискация земного имущества: конфискация того, чего нет, не волнует.
— Если, — говорит, — меня будут мучить, то у меня здоровье очень слабое, долго не промучают — я умру. Ну, сколько-то пострадаю… Все равно когда-то умирать. А за веру-то еще нужно сподобиться умереть. Тогда я соединюсь со Христом.
Тогда ему тот чиновник сказал:
— Со мной никто никогда так не говорил!
Святитель ему говорит:
— Просто ты, видимо, никогда не говорил с православным епископом.

Вот устроение православного человека!

Помни последняя твоя и во век не согрешишь. То есть смирять себя нужно. Напоминать, что все управляется Промыслом Божиим, что без воли Божией волос с головы не упадет. Поэтому ничего не нужно бояться. Страх нужно изгонять из своей души.

Дай, Господи, стяжать нам смирение и преданность воле Божией! Аминь.

Протоиерей Валериан Кречетов
https://www.pravmir.ru/do-tex-por-poka-chelovek-ne-smiritsya-on-shagu-ne-smozhet-stupit-po-duxovnomu-puti-propoved-v-nedelyu-mytarya-i-fariseya/