Паломническая поездка в Торжок 16 ноября 2015 года
В понедельник, 16 ноября 2015года, под руководством настоятеля храма в честь иконы Божией Матери "Отрада и Утешение" иерея Александра Мелина и прихожан храма состоялась паломническая поездка в Торжок.
В программу поездки вошли осмотр храмового комплекса в селе Завидово, обзорная экскурсия города Торжок и Борисоглебский монастырь в г. Торжок.
Первой остановкой на нашем пути был храмовый комплекс в селе Завидово Тверской области. Первое письменное упоминание относится к 1560 г. В XVI-XVII вв. село называлось Новым Завидовым, а Старое Завидово было погостом, находившимся в 150 саженях (320,4 м) к западу от центральной части современного поселения.
Поселение могло возникнуть в домонгольское время, на что указывает его название, происходящее от мужского личного имени или прозвища Завид. В 1560-е гг. Новое Завидово входило в состав земель, принадлежавших Ивану Грозному. В 1599 г. по решению Бориса Годунова село и деревни перешли во временное владение греческого иерарха Арсения Элассонского, который после переезда в Москву стал настоятелем Архангельского собора, а в 1613-1615 гг. возглавил Тверскую епархию, куда перешло и Завидово. Царь Михаил Федорович Романов вернул Завидово причту Архангельского собора, и до 1764 г. Завидовская волость значилась как их собственность. Дорога Петербург-Москва проходила через село Городню, деревню Низовку, село Шошу (Воскресенское), деревню Шорново, село Завидово и г. Клин. На этом отрезке трассы ямы, а затем почтовые станции были в Городне, Завидове, Клину. По старому пути проезжали Г.Р. Державин, Н.М. Карамзин, А.Н. Радищев, И.А. Крылов, А.С. Пушкин, М.Ю. Лермонтов, патриарх Никон и другие известные люди. Писатель А.Н.Радищев посвятил придорожному селу главу своей книги «Путешествие из Петербурга в Москву». 1 ноября 1851 г. на станцию Завидово пришел первый поезд, и тракт Москва-Санкт-Петербург потерял свое былое значение.
По приезде нашу группу встретил отец Петр, который провел нам экскурсию. Отец Петр рассказал нам об истории этого места в музее - единственном в России церковно-краеведческом музее, большая часть экспонатов которого была собрана лично протоиереем Валерием Ильиным - настоятелем храма Живоначальной Троицы в селе Завидово и благочинным Тверской епархии.
Здесь представлены изделия из бересты, белгородская игрушка, русский лён, золотое шитьё и недавно ставший историей конаковский фаянс. Монеты Золотой Орды из меди 14 века, русские серебрянные монеты 16 века ( все найдено на территории Храма при работах), фрагменты фатьяновских топоров бронзового века, иконы 16 века, старинные рукописные церковные книги, фрагменты складней 17 - 18 веков, коллекция нательных крестиков 17 - 18 вв., бинокль 1905г, старинные предметы быта окрестных сёл и деревень, медали и еще много всего интересного. В этом музее переплетены общественное и сакральное, вековое и современное, и ничего не забыто, и всё открыто для взора добрых людей. Здесь знамя "Лучшему пионерскому отряду" соседствует с потемневшими от времени иконами, а фронтовые письма - с древними рукописными книгами. Здесь даже ваучер есть, потому что ничего нельзя забывать, ведь это наша история!
Отдельные стенды посвящены периоду Гражданской войны, Великой Отечественной, периоду хрущевских гонений. Второй зал - скорее бытописание: здесь утварь, одежда, игрушки, принадлежавшие когда-то жителям Завидова.
Первым мы посетили Храм Успения Пресвятой Богородицы. Под 1656 годом в письменных источниках впервые упомянута Успенская церковь в селе Завидово как вотчина Архангельского собора в Московском Кремле. В 1709 году, при Петре Первом, на её месте была отстроена каменная Успенская церковь. Действующий ныне Успенский храм перестроен в первой половине XVIII века. В 1853 году разобрали первоначальную трапезную и колокольню, а на её месте построили новую трапезную. Тогда же кардинально переделали декор фасадов старого храма. По окончании реконструкции, 21 марта 1873 года, храм Успения Божией Матери в Завидове был освящён. Известно имя его строителя, руководителя артели, – Фёдор Тихонов. Об этом сообщает хранящийся и сейчас в храме памятный знак. Для появления храма существовали особые причины. Во-первых, село было связано с причтом Архангельского собора Московского кремля, благодаря чему один из приделов был посвящен покровителю кремлевского храма – архангелу Михаилу. Во-вторых, в строительстве храма принимал личное участие святитель Арсений Элассонский, который был архиепископом при Архангельском соборе Кремля, и поэтому управлял приписанными к собору селами и деревнями, в том числе и всей Завидовской волостью. В его алтаре над престолом была установлена сень, перенесённая сюда из закрытой для служб Троицкой церкви. На табличке написано: «Под сей сенью стояло тело в Бозе почившего государя императора Александра I в день февраля 1826 года». Александр I скончался в Таганроге, а когда тело его перевозили в Петербург, была сделана остановка в с. Завидово. В храме прошла траурная панихида.
Ещё ранее, 28 апреля 1767 года, «поцеловала православный крест у священника в селе Завидове» императрица Екатерина II, совершавшая путешествие по России.
Святыни Храма: - образ Господа Вседержителя (местный ряд главного иконостаса) – особо чтимая икона; - икона Тихвинской Божьей матери – чудотворная, мироточивая икона; - икона Святителя Николая Мирликийского – чудотворная; - икона великомученика Пантелеймона – почитаемый образ.
Надпись на чудотворной иконе святителя Николая Чудотворца гласит: «Образ сей сооружён в 1872 г. доброхотными пожертвователями в память принесения из г. Волоколамска чудотворной иконы святителя и чудотворца Николая во время губительной болезни холеры, которая по обходе всех селений с иконою с 26 августа по 7 сентября 1871 г. прекратилась». Из поколения в поколение передают местные жители рассказы об этой страшной эпидемии и чудесном избавлении от неё.
В 1993 году 9 июля произошло Чудо: во время литургии раздался треск, который слышали все прихожане, и икона Тихвинской Божией Матери "заплакала". Стояла она в алтаре. Икона эта - точный список с той, которую привезли из США в Москву. После того, как патриарх побывал в храме, подлинность чудотворения была признана, икону в алтарь больше не переносили, чтобы она была доступна всем.
В соборе сохранился подлинный пятиярусный иконостас XVII века, деревянная скульптура Христа (вторая находится в Троицком храме), уникальные паникадила, помнящие ещё восковые свечи XVIII столетия, фресковая роспись XIX века.
Храм Живоначальной Троицы построен в 1787 году. Первоначально Храм был посвящен Архангелу Михаилу, но в конце 1880-х годов его переименовали в Троицкую Церковь. Церковь была построена, вероятно, из-за того, что Успенский храм уже не вмещал всех молящихся, кроме того, он нуждался в серьезном ремонте, который из-за объема и стоимости мог затянуться на 10-15 лет. В советское время церковь была закрыта, первоначально в ней разместился склад для хранения зерна, а в 1970-е годы размещался стеклодувный цех игрушек. В 1990-е годы, когда церковь была возвращена верующим, она была в разрушенном состоянии: главы были разрушены, крыша пришла в полную негодность, штукатурка осыпалась, большинство окон было заложено. В интерьере Троицкой церкви частично уцелели росписи XIX века, а также пол из чугунных плит первой половины XIX века. Несколько плит относятся к более раннему времени – концу XVIII столетия. В церкви находятся особо чтимые иконы Богородицы: Казанской, Кипрской, Иерусалимской, привезенной с горы Афон, икона Святой Троицы, вырезанная из дерева фигура Нила Столобенского. Нас поразили хрустальные люстры, которые несомненно являются великолепным украшением храма.
В 1865 году появилась кирпичная колокольня в три яруса, поставленная отдельно от церкви. В апреле 1936 года последний колокол с колокольни был снят, а колокольню снесли. Восстановлена в 2003 году. На втором этаже колокольни расположился музей-усадьба XIX-XX веков. Там, в уютной комнатке с интерьером русской избы для нас накрыли стол.
Поднимаясь на колокольню, мы увидели огромные сундуки, ткацкий станок и станок для изготовления валенок. На колокольне нам удалось полюбоваться колоколами, видами на храмы и открывающиеся панорамы села.
Следующей остановкой в нашем путешествии был город Торжок. Торжок — районный центр Тверской области, один из древнейших городов Верхневолжья. Он упоминается в русских летописях с 1139 года под наименованием Новый Торг, а затем — Торжок. Город расположен на реке Тверце — притоке Волги, 236 км от Москвы. Город застраивался со столичным размахом архитектором Львовым.
Обзорную экскурсию по городу провел прихожанин нашего храма Дмитриев Александр. Мы остановились на площади близ Спасо-Преображенского Собора и прошли пешком вниз к речке по Красной горке, по которой в пасхальные дни катали яйца, вдоль набережной, на которой сохранились дворянские усадьбы, затем по мосту через Тверцу и далее к Борисоглебскому монастырю.
Этот город связан с такими знатными фамилиями России как Полторацкие, Львовы, Оленины , которые владели здесь землями. Особые отношения связывают Торжок и великого русского поэта А.С. Пушкина. Поэт здесь не раз останавливался.
Некий ямщик Пожарский держал в Торжке гостиницу; поварихой в гостинице работала его родственница Дарья Евдокимовна Пожарская; котлеты, которые она изготовляла по собственному рецепту, настолько пришлись по вкусу Александру Сергеевичу Пушкину, что он отрекомендовал их в стихотворной форме своему товарищу С. Соболевскому. Теперь без этого четверостишия не обходится ни одно сколько-нибудь подробное описание города Торжка:
На досуге отобедай
У Пожарского в Торжке,
Жареных котлет отведай
И отправься налегке.
Гостиница Пожарского, кстати, дожила до советских времен… но не пережила их – сгорела в пожаре. Местные жители без труда укажут вам место, где она стояла.
Здесь весьма рано золотное шитье шагнуло в среду городских посадов, превратившись в промысел простых горожан. Из монастырских келий и княжеских теремов золоченая нить потянулась к пальцам рукодельниц всех сословий Торжка.
Пришедшее в славянский обиход из Византии и стран Востока искусство золотного шитья по-новому зазвучало у русских мастериц. Восточные узоры обогатились славянскими представлениями о красоте, слились с древними символами земли русской. Золотой узор впитал в себя и вкусы татаро-монгольской орды. Русское шитье золотом и серебром расцвело на прежних традициях и сформировалось как глубоко национальное явление.
Искусству торжокских золотошвей более 700 лет. По преданию, очарованная этим искусством Екатерина II повелела собрать со всех губерний отменнейших незамужних красавиц, поселить их в Торжке и обучить рукоделию, дабы прекрасное создавалось руками прекрасных же дев. Побывав в Торжке, А. С. Пушкин писал В. Ф. Вяземскому: «Получала ли княгиня поясы и письмо мое из Торжка? ...Ах, каламбур! Скажите княгине, что она всю прелесть московскую за пояс заткнет, как оденет мои поясы».
Новоторжский Борисоглебский монастырь - один из древнейших наших Российских православных монастырей. Основан он преподобным Ефремом около 1038 года, в княжение великого князя Киевского Ярослава I Владимировича, почти в одно время с Киево-Печерской лаврой, принадлежит к числу древнейших обителей и считается третьим монастырём со времени их появления в России. Название обители возникло от имён двух князей Бориса и Глеба, в честь которых был заложен первый храм. Устроителем обители был преподобный Ефрем Новоторжский, слуга благоверных князей, который после их мученической кончины решил оставить мир и посвятить свою жизнь служению Богу. Более 500 лет мощи преподобного Ефрема покоились в земле. В царствование Иоанна Грозного были обретены нетленные и благоуханные мощи преподобного и с тех пор, 24 июня совершается празднование открытия его чудодейственных мощей. Ровно через сто лет после обретения мощей преподобного Ефрема открыты были мощи преподобного Аркадия, находившиеся в земле более шести столетий. Преподобный Аркадий Новоторжский (Вяземский), ученик прп.Ефрема, был одним ревностным и усерднейшим помощником в построении Борисоглебской обители.
Первая и древнейшая церковь в Нововоторжском Борисоглебском монастыре была каменная, с одним престолом.Сооружена она была в 1038 году во имя святых благоверных князей Бориса и Глеба преподобным Ефремом и трудами ученика его преподобного Аркадия. В ней они оба были погребены после кончины.
В 1577 году, вскоре после открытия св. мощей преподобного Ефрема, архимандритом монастыря Мисаилом в церкви, построенной преподобным, с правой стороны, построена была придельная церковь во имя новоявленного Новоторожского чудотворца, преподобного Ефрема; а в 1589 году с левой стороны - другая, во имя св. богоотец Иоакима и Анны. В 1784 году при преосвященном Иоасафе, епископе Тверском, и архимандрите монастыря Макарии постановили старую каменную церковь, построенную преподобным Ефремом, разобрать и построить новую. При заложении нового храма, соборной трёх-престольной Борисоглебской церкви, присутствовала лично Императрица Екатерина II, своими руками 9 июня 1785 года положила она первый краеугольный камень. Теплая Введенская каменная церковь с колокольней воздвигнута была в 1620 году на месте древней деревянной церкви, истреблённой поляками в начале XVII века. В ней был сожжён архимандрит Константин с братией.
В 1879 году при архимандрите Антонии усердием купца И.К. Штанковского на левой стороне сей церкви устроен придел во имя св. праведных Богоотец Иоакима и Анны, который был освящен в том же году. Между Введенской церковью и настоятельскими кельями стоит небольшая каменная, вероятно, построенная в 1717 году, церковь, бывшая долгое время без иконостаса и освящения. После того, как разобрали древнюю Борисоглебскую церковь, она была снабжена старым иконостасом и образами; в 1786 году освящена архимандритом Макарием II по благословению Тверского Архиепископа Иоасафа во имя Христа Спасителя, в воспоминание Входа Его в Иерусалим. В барабане Входноиерусалимской церкви находится темный булыжник, который был привезен со Святой Земли, но предание не сохранило кем и когда он был принесен сюда.
На месте бывшей каменной церкви Воздвижения Честного Креста Господня в 1804-1811 годах, построена церковь над святыми вратами во имя Спаса Нерукотворённого Образа с колокольней в три яруса. Колокольня своей стройностью и красотой придаёт величественный вид всей обители. Последним сооружением Борисоглебского монастыря стала Свечная башня, построенная в 1809 году. Она завершила комплекс монастырских башен и стен, строившихся с 1734 года. В ней располагалась монастырская библиотека, в которой по преданию Карамзин работал над своей "Историей государства Российского".
Мы посетили единственную открытую Введенскую церковь. В храме уже начиналась вечерняя служба, но мы успели приложиться к главным святыням храма: к иконе и раке с частичкой мощей прп. Ефрема и Аркадия Новоторжским, иконе и мощевику св. благоверных князей Бориса и Глеба. Монастырь поразил нас своим былым величием и тысячелетней историей! Но, к сожалению, многое было утрачено и монастырь остро нуждается в восстановительных работах. На территории монастыря имеется гостиница, которая рада принять всех паломников и трудников, желающих потрудиться по Славу Божию. Надеемся, что по молитвам прп. Ефрема и Аркадия Новоторжских обитель вскоре вернет свое былое великолепие!