Поездка в Русскую Палестину
В понедельник 30 января 2017 состоялась паломническая поездка прихожан и гостей храма в честь иконы Божией Матери "Отрада и Утешение" в город Истру Московской области в Воскресенский Новоиерусалимский монастырь.
По замыслу царя Алексея Михайловича (1629—1676) и основателя монастыря Патриарха Никона (1605—1681) Ново-Иерусалимский монастырь должен был стать центром архитектурно-ландшафтного комплекса, создаваемого близ Москвы «в образ и подобие» Святой земли. Удивительная природная красота и величественное очарование пейзажей привлекли сюда, в далеком 1656 году святейшего Никона, Патриарха Московского и всея России. 
Именно здесь, очарованный открывающимися видами красавицы-реки Истры в окружении девственных лесов, пойменных лугов и перелесков, патриарх-реформатор решает воссоздать точное подобие Святой Земли. Все прежние названия окрестностей Истры были условно изменены на евангельские. Так река Истра становится Иорданом, холм под мужским монастырем стал горой Сион, появляются холмы Елеонский и Фавор, "появляется" Гефсиманский сад, а небольшой женский монастырь неподалеку получает название Вифания. Центром и главной святыней новой Палестины становится грандиозный Воскресенский собор, созданный по точному образу и подобию Иерусалимского Храма Гроба Господня.
Главное сооружение всего комплекса Российской Палестины — Воскресенский собор Ново-Иерусалимского монастыря, строившийся как топографическая копия храма Гроба Господня в Иерусалиме. Грандиозный, трехчастный, как и его прототип, собор воспроизводит основные христианские святыни и, прежде всего — место распятия Спасителя — Голгофу и место Его погребения и Живоносного Воскресения. В подземной церкви святых равноапостольных Константина и Елены находится место обретения Креста Господня. При этом облик собора и декор, в которых реализуется глубокое богословское содержание, неотделимы от традиций древнерусского зодчества и искусства в целом. В этом смысле наиболее значителен восточный фасад храма. Его пирамидальная, многоглавая композиция построена по принципу объединения отдельных самостоятельных объемов в единое сооружение.
Нам повезло, по милости Божией мы быстро добрались до монастыря. Погода благоволила к нам - солнце светило так, что не возможно было полностью открыть глаза, легкий мороз и холодный ветерок не пугали, т.к. нас ожидала встреча с великими Святынями обители. Уже на парковке под стенами монастыря открывался вид на вновь выбеленные стены монастыря и устремленные ввысь купола собора, величественную ротонду и новую колокольню. На территории монастыря нас встретили экскурсоводы. Нам рассказали об истории основания монастыря, о непростом жизненном пути патриарха Никона, мы увидели макет обители воссозданный по типу того времени. Наша программа включила в себя основные святыни первообраза. Сначала мы прошли в Успенский придел (Темницу Иисуса Христа- каменные Узы Спасителя), мы заглянули в темницу где ожидал суда Господь, впервые мы увидели необычную икону Иисус в узах. Совершили Заалтарный обход Воскресенского собора с приделами в память Страстей Христовых (приделы Написания титла, придел Разделения риз, придел Поругания Господня), подошли к Камню миропомазания, прошли в Крестовую часть Воскресенского собора, к Живоносному Гробу Господню (Кувуклия). Затем спустились по очень крутой лестнице в подземную церковь святых равноапостольных Константина и Елены - место обретения Животворящего Креста Господня, набрали там святой воды из источника.
Изразцовые иконостасы, богословские надписи, каменные путеводители, колокола, кресты – всё это является материальным воплощением исторической и духовной памяти Святой Руси, возводит ум и обращает сердце к Святой Земле - духовной родине всех христиан.
В свободное время нам удалось еще раз приложиться к святыням и чудотворным иконам, подать записочки с поминовениями, а некоторым прихожанам и прогуляться вдоль стен монастыря. К сожалению, нам не удалось пройтись по Гефсиманскому саду, увидеть скит Патриарха Никона (Богоявленская пустынь), погрузиться в реку Истра (Иордан) – территория вокруг монастыря, как и многие приделы и помещения находятся на восстановлении и реставрации. Но увиденное нами тронуло нас до глубины души, сердца наши были исполнены благодати и благодарности Богу за возможность увидеть и помолиться в таком Святом месте.
Новый Иерусалим, ставший более чем за 350 лет своего существования уникальным памятником русской святости, одним из самых прекрасных православных комплексов, поражающий своей необычной архитектурой, грандиозностью и величественностью. Архитектурный ансамбль Ново-Иерусалимского монастыря входит в золотой фонд русского зодчества. Слава Богу за все!